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雷火电竞官方app下载-《长安十二时辰》中的时辰计时法到底是啥?

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跟着古装剧《长安十二时辰》的大火,人们除了对盛唐文明的神往之外,也对剧中首要的时刻头绪——时辰计时法,充满了爱好。

其实,咱们在不少古装剧中都听过这个计时法,什么午时三刻、子时、丑时、打更等等也是耳熟能详,可是十二时辰计时法究竟是怎么计时的,和咱们现在的二十四小时计时法又有什么相同之处呢?

闻名学者王力先生,在他主编的《中国古代文明知识》(第四版)中就详细介绍了这一计时法,咱们节选了其间一部分为我们做个简略介绍。

古人首要依据天色把一昼夜分为若干时段。一般地说,日出时叫作旦早朝晨,日入时叫作夕暮昏晚(古代夕又当夜讲,通作昔。《庄子天运》:“蚊虻〈mn〉口僭〈zn〉肤,则通昔不寐〈mi〉矣。”《说文》:“晚,暮也。)所以古书上常常见到朝夕并重,旦暮并重,晨昏并重,昏旦并重,等等。

太阳正中时叫做日中,将近日中的时刻叫做隅(y)中(《左传昭公五年》孔颖达疏“:隅谓东南隅也,过隅未 中,故为隅中也。),太阳西斜叫做昃(z)。

了解到这一点,关于古书上所说的“自朝至于日中昃不遑暇食”(见《尚书无逸》)这一类记载时刻的话就了解得愈加详细了。

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古人一日两餐,朝食在日出之后、隅中之前,这段时刻就叫做食时或蚤食;夕食在日昃之后、日入之前,这段时刻就叫做晡(b)时(晡时也写作餔时)。日入今后是傍晚,傍晚今后是人定。《孔雀东南飞》说“晻(yn)晻傍晚后,寂寂人定初”,能够看成为古代这两个时段之间的切当描绘。人定今后便是夜半了雷火电竞官方app下载-《长安十二时辰》中的时辰计时法到底是啥?。

《诗经》说:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”(见《诗经郑风女曰鸡鸣》)鸡鸣和昧旦是夜半今后先后相继的两个时段。昧旦又名昧爽,这是天将亮的时刻。此外古书上又常常说到平旦、黎明,这是天亮的时刻。

古人关于一昼夜有等分的时辰概念之后,用十二地支表明十二个时辰,每个时辰刚好等于现代的两小时。(小时本来是小时辰 的意思;由于一小时只等于半个时辰。)和现代的时刻对照,夜半十二点(即二十四点)是子时(所以说半夜),上午两点是丑时,四点是寅时,六点是卯时,其他由此顺推。

近代又把每个时辰细分为初、正。晚上十一点(即二十三点)为子初,夜半十二点为子正;上午一点为丑初,上午两点为丑正,等等。这就等于把一昼夜分为二十四小时了。列表对照如下:

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古人有所谓十二辰的概念,便是把黄道邻近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支,其组织的方向和次序正好和十二次相反。二者对照如下表:

岁星由西向东进行,和人们所了解的十二辰的方向和次序正好相反,所以岁星编年法在实际生活中使用起来并不便利。

为此,古代地理占星家便设想出一个假岁星叫做太岁(《汉书地理志》叫做太岁,《史记天官书》叫做岁阴,《淮南子地理训》叫做太阴),让它和真岁星“各走各路”,这样就和十二辰的方向次序相一致,并用它来编年。

依据《汉书地理志》所载战国时代的天象纪录,某年岁星在星纪,太岁便在析木(寅),这一年便是“太岁在寅”;第二年岁星运转到玄枵,太岁便运转到大火(卯),这一年便是“太岁在卯”,其他由此类推。

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主 编:王 力

执笔者:马汉麟 等

审校者:姜亮夫 叶圣陶 等

修订者:刘乐土

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